언양읍은 울주군의 서북쪽에 위치하고 있으며 동쪽으로 연화산(蓮花山)과 대곡천을 따라 사연댐(泗淵堤)이 장류(長流)를
이루고, 남쪽은 문수산(文殊山)과 솥발산(鼎足山)이, 서쪽에는 간월산(澗月山)과 신불산(神佛山)·취서산(鷲棲山)이,
북쪽은 영남알프스의 종주(宗主山)인 석남산(石南山 : 일명 迦智山)과 고을의 진산(鎭山)인 고헌산(高窟山) 등의 태산준령이
둘러 서서 사면을 진호(鎭護)하고 있다.
지리적 여건으로는 동으로 두동면(斗東面)이, 서로는 상북면(上北面)이, 남으로 삼남면(三南面)과 삼동면(三同面)이,
북으론 상북면과 두서면이 각각 인접하고 있으며 남북으로 경부고속도로와 국도 제35호선이 통과하고 동남으로 울산간의
고속도로와 국도 제24호선이 나란히 나 있어 서북에서 동남으로 약간 개방되어 있다.
현 언양읍은 지계상(地界上)의 극점(極點)은 동쪽으로 반연리(盤淵里)가 범서읍 사연리(泗淵里)와 접하고, 서쪽으로
송대리(松臺里)가 상북면 향산리(香山里)와 접하고, 남쪽으로 구수리(九秀里)가 삼동면 하잠리(荷岑里)와 둔기리(芚基里)와
접하고 있으며, 북쪽은 평리(平里)와 반곡리(盤谷里)가 각각 두서면의 구량리(九良里)와 두동면의 천전리(川前里)와
접하고 있다. 또 서북쪽의 다개리(茶開里)는 상북면의 지내리(池內里)·산전리(山前里)·궁근정리(弓根亭里)와 두서면의
차리(次里) 및 구량리(九良里)와 각각 접해 있고, 동북쪽의 대곡리(大谷里)는 두동면의 천전리(川前里)·은편리(銀片里)와
사염댐 및 연화산을 경계로 범서읍 중리(中里)·망성리(望星里)와 각각 접해 있다.
옛 언양현(군) 당시의 지계와는 현격한 차이가 있다. 당시의 <언양>이란 현치(縣治)인 상북면(上北面)과
중북면(中北面) (현 언양읍 지역), 하북면(下北面)과 상남면(上南面) (현 상북면 지역), 그리고 중남면(中南面
: 현 삼남면 지역)과 삼동면(三同面) 등이 있었는데 그중, 남천을 경계로 상북·중북·하북을 천북삼면(川北三面),
상남·중남·삼동을 천남삼면(川南三面)이라 하여 모두 6개 면으로 나뉘어져 일개 현(縣 : 조선말기부터 일제초기까지
20년간은 郡)으로 구성되어 있었다. 따라서 면적상으로는 현 언양읍(68.82㎢)의 약 4배에 해당한다.
언양현(군) 시대의 지계(地界)를 살펴보면「세종실록지리지」(1454) 언양현조(彦陽縣條)에 "사방의 지계(地界)는
동쪽은 울산과 15리의 거리에, 서쪽은 밀양과 33리의 거리에, 남쪽은 양산과 17리의 거리에, 북쪽은 경주와 10리의
거리에 각각 떨어져 있다(西境東距蔚山十五里 西距密陽三十三里 南距梁山十七里 北距慶州十里)"고 했고,「(신증)동국여지승람」(1481,
1530) 언양현조에 "동으로 울산군의 경계까지 19리, 남으로 양산군 경계까지 21리이고, 서쪽으로 밀양부
경계까지 28리, 청도군 경계까지 31리이며, 북으로 경주부 경계까지 13리이고, 서울(京都)까지의 거리는 847리이다(東距蔚山郡界十九里
南距梁山郡界二十一里 西距密陽府界二十八里至淸道郡界三十一里 北至慶州府界十三里 距京都八百四十七里)"라 하였다.
또「언양읍지」(1916·1919) 모두(冒頭) 지계조(地界條)에 의하면 "북으로 경주진관과 80리 거리이고(北距慶州鎭管八十里),
동으로 울산부 경계인 (범서)넘내와 19리에 이르고(東至蔚山府界廣州十九里), 남으로 양산군 경계인 성천(일명 차암)까지
21리에 이른다(南至梁山郡界聲川(一云車巖)二十一里)·서쪽은 청도군 경계인 은피(지금의 생금점)와 31리 거리에 이르고(西至淸道郡界銀皮(今生金店)三十一里),
또 서쪽으로 밀양부 경계인 석남재와 30리 거리에 이른다(西至密陽府界石南嶺三十里)·북으로 경주부 경계인 진티와 13리
거리에 이르고(北至慶州府界進峴十三里), 서쪽으로 대구감영(경상도 관찰사영)과 150리 거리에 이르고(西至大邱監營一百五十里),
남으로 진주관찰부까지 330리 거리에 이른다(南至晋州觀察府三百三十里)·동으로 (경상도)좌병영(울산)까지 50리 거리에
이르고(東至左兵營五十里), 남으로 (경상도)좌수영(동래)까지 110리 거리에 이른다(南至左水營一百十里)·서남으로 통영까지
330리에 이르고(西南至統營三百三十里), 서울(한양)까지는 847리의 거리이다(距京八百四十七里).
헌산도호부 시대를 살펴보면 경주의 호암, 울산의 입암, 양산의 차암, 밀양의 농암, 청도의 공암까지가 본현(헌양현)의
강계였으니 동서가 110리, 남북이 70리로 밀양 사람들의 속전(俗傳)에 천화산내면(註 : 현 밀양시 산내면) 대암(臺巖)이
옛 언양고을과의 경계라 하였다(按窟山都護府時慶州之虎巖蔚山之立巖梁山之車巖密陽之籠巖淸道之孔巖爲本縣疆界 東西百里南北七十里
密陽人俗傳穿火山內面臺巖舊彦陽界云)"고 했다.
※ 편수자 註 : 위의「헌산도호부(窟山都護府)」는 잘못된 표기로 여겨진다. 즉 헌산 또는 헌양은 언양의 옛 이름이고,
도호부는 고려·조선시대 지방 행정기관의 한 가지로 초기에는 큰 4개 지방에만 설치되던 것이 폐지·설치·확대를 거듭되기도
하였다. 종3품의 동반외직(東班外職)인 도호부사가 다스렸다. 이에는 또 1919년刊「언양읍지」발문(鄭泰元 지음)에도
"헌산(헌양)은 신라 천년 대도호부 云云(窟爲羅代千年大都護府遞至中古降爲郡縣...)"했는데, 이것
또한 표기의 잘못으로 보인다. 언양은 삼한(진한) 삼국(신라) 이래 줄곧 한반도 동남에 위치한 작은 벽읍(小僻邑)의
하나 (언양현)로 종6품 동반외직인 현감(縣監)이 수령이었고 조선말기(1895) 이후 일제초기(1914)까지 20년간
한때 언양군으로 종4품의 군수(郡守)가 재임하다가 곧 울산군에 병합되면서 면으로 강격(降格)되었다. 따라서 역사 이래
한번도 독립적으로 큰 고을인 (대)도호부가 된 적이 없었다. 단지 신라 경덕왕(757) 이후 큰 고을인 양주(良州
: 현 梁山)의 속현(屬縣)으로 있었는데 불과하다.
현 언양읍의 면적은 옛 언양현(군) 지역 총 면적의 약 ¼에 해당하는 68.82㎢로 울주군의 약 9.1%에 해당된다.
울주군의 면적은 754.67㎢로 울산광역시 면적(1,055.74㎢)의 71.4%를 차지하고 있다.
한반도의 척추를 이루는 태백산맥은 남으로 종주(縱走)하여 경북의 동남지역에서 형산강지구대(兄山江地溝帶)가 형성되고,
이 지구대를 넘어서면서 산세가 다시 일어나 순조로운 난맥(亂脈)을 이루고 울산지방에 이르러서는 동으로는 동해안에 절박한
동대산맥이 동대산(東大山 ; 447m)과 무룡산(舞龍山 ; 453m)을 일으키고 남하하여 울산항구에 침몰하면서 방어진항을
형성하였고, 또 한 줄기는 울주의 서부에서 남으로 종주하여 고헌산(1,033m), 가지산(1,240m), 운문산(1,200m),
능동산(982m), 간월산(1,083m), 신불산(1,209m), 취서산(1,059m) 등의 고봉(高峰)이 용립(聳立),
남하하여 남해에 침몰하였다.
가지산과 고헌산에서 발원하여 동류(東流)하는 태화강은 언양분지를 형성, 횡곡(橫谷)을 이루어 그 하류에 광대한 울산
삼각주(三角洲)평야를 이루면서 울산만에 유입하고 있다. 이 태화강의 상류인 남천(南川)을 중심으로 언양의 평야가 발달했는데,천북(川北)인
오늘날의 언양읍은 광대한 다개평야와 직동평야를 비롯하여 반송·반천들 등이 발달하여 곡창(穀倉)을 이루고 있다.
우리 고장의 지질은 중생대(中生代) 중의 쥐라기(Jura紀) 말기에 속하는 수성암(水成巖)인 대녹색(帶綠色)의 각력암(角礫巖),
사질혈암(砂質頁巖)과 혈암의 누층(累層), 적두색(赤豆色) 사질혈암, 사암(砂巖) 및 혈암(頁巖)의 누층이 있다.
또 3세기 말기에 속하는 응회암(凝灰巖), 응회질만암(凝灰質蠻巖), 화산회분(火山灰＊) 분출암(噴出巖)으로는 석영조면암(石英粗面巖),
현무암(玄武巖), 화강암(花崗巖), 규장반암(硅長斑巖), 분암(＊巖) 등의 맥암(脈巖)이 분포되어 있다.
그리고 제4기 홍적층(洪積層)인 사력점토(砂礫粘土)와 충적층(沖積層)에 속하는 하성(河成) 및 해성(海成) 퇴적층(堆積層)으로
이루어지고 있다.
1. 기온
우리 고장은 삼면이 산지로 에워싸여 있고 동남이 겨우 개방되어 있어 찬바람을 막으므로 기온이 조절되어 기후는 온화한
편이다. 연평균 기온은 12.8℃로써 인접 지방인 부산보다 1℃가 낮고, 북쪽에 있는 포항보다는 0.2℃가 낮다.
하루 최고 기온이 연평균은 18.2℃, 하루 최저 기온은 8.2℃로써 그 차는 10℃이다.
한편 최고 기온은 1983년 8월 3일에 38.6℃을 보였고, 최저 기온은 일제시대인 1936년 1월 27일에 영하
16.7℃까지 내려간 일이 있었다.
여름철에는 부산이나 포항보다 더운 편이고 겨울에 있어서는 부산보다 추운 것은 물론이고, 포항보다도 다소 추운편이다.
2. 강수량
우리 고장의 연 총 강수량(降水量)의 평균치는 1,217.6mm이며, 강수량의 태반(太半)이 5월에서 9월 사이의
우기(雨期)로 저기압, 초여름의 장마, 태풍, 그리고 가을 장마에 의하여 이루어지고 있다. 강수량에 있어서 특이한
것은 9월 한 달의 강수량이 전국에서 제주 다음으로 제일 많다는 것이다. 우리 고장에서 1시간 최다 강수량은 1958년
9월 6일의 74.0mm이었고, 1일 최다량은 1969년 9월 15일에 315.8mm를 보였으며 연 최다량은 1969년도에
1,936.5mm를 관측하였다. 연평균 강수일(降水日)은 102일로 연 총일수의 약 ¼ 이상은 비가 내렸다고 보겠다.
3. 기타 기상개황
일년 중 눈이 내리는 날은 연평균 7일로써 거의 눈이 없다고 볼 수 있으며, 서리 일수는 61일로써 서리가 자주 오는
곳이며 부산의 18일, 포항의 10일과는 비할 바가 아닐 정도로 월등히 서리가 잦다.
결빙(結氷) 일수는 64일 정도이며, 안개는 6월과 7월의 장마철에 많은 편이며 연평균 일수는 19일로써 적은 편에
속한다.
맑은 날은 연평균 95일로 우리 나라의 전반적인 경향과 같이 주로 가을에서 겨울 사이에 많다. 그러나 부산보다는
2일, 포항보다는 11일이나 적은 편이다. 한편 흐린날의 일수는 연평균 127일로 연 ⅓은 흐린날이라 할 수 있다.
울산기상대의 자료(「울주군통계연보」1999년판)에 의하면 1998년도 울산지방의 연 평균기온은 15.1℃(1월 2·2℃,
8월 26.3℃), 평균 최고 기온은 29.9℃, 평균 최저기온은 1.6℃, 극점 최고 기온은 35.0℃, 극점
최저 기온은 -8.2℃였다.
연간 강수량은 1,790.0mm(1월 119.6mm, 8월 346.0mm)이고 상대습도는 평균 68℃(1월 55℃,
8월 83℃), 최소 9℃(1월 12℃, 8월 38℃)이며, 이슬점(露點)온도는 8.5℃(1월∼7℃, 8월 23.0℃)이고
평균 운량(雲量 : 구름이 하늘을 덮은 정도)은 5.2(1월 4.1, 8월 6.8)이었다.
최심적설(最深積雪)은 1.5㎝, 일조(日照)시간은 1,741.2h(시간)으로 그 중 1월은 150.1시간, 8월은
105.0시간이다.
바람의 평균풍속은 2.3㎧(1월 2.4㎧, 8월 2.0㎧)이고, 최대풍속은 14.7㎧(1월 9.2㎧, 8월 8.5㎧)로
나타났다.
4. 풍수해
가. 1959년 9월 16일∼17일
유명한 제14호 사라(SARAH)호 태풍이 우리 나라 남동지방을 횡단 강타함으로써 특히 영남지방에서는 극심한 피해를
입었으며, 울산지역에서는 태화강 남쪽 제방 일부가 붕괴되어 농경지를 비롯하여 시가지 건물 등에 많은 피해를 보였고,
언양지역에서는 17일(추석날) 낮 남천(南川)이 범람하여 맞은편인 삼남면 교동리 상평 봉화산 밑 욕바위(辱巖)에 밀어닥친
물길이 맞은편 작은보(小洑) 북쪽 끝자락 채이방천(서부리 110번지 부근)을 차고나가 서부리와 남부리 일대를 휩쓸었다.
이로인해 농토의 유실은 물론이고 언양 읍내 4동 전역에 초가집은 집채로 떠내려 간 것도 많았다. 당시 언양면 전역에
15명의 인명피해(그 중 서부리와 남부리에 각 1명 사망)와 100여 호의 재산피해가 있었다.
그리고 전국적으로는 사망자 603명, 실종자 246명, 건물 전파 586동, 농경지 침수 67,562정보(町步),
유실 4,575정보 등 피해가 극도에 달했으며, 이 때 우리 고장(울산)의 강수량은 157.4㎜, 최대 풍속은 동북동풍
31.7㎧의 심한 폭풍을 기록하였다.
나. 1969년 9월 14일∼15일
대만(타이완) 부근에 있는 태풍의 부저압부(副低壓部)가 남해를 통과함과 동시에 이에 수반하여 동서로 뻗었던 불연속선(不連續線)이
남쪽으로부터 흡입된 고온다습한 기류의 영향을 받아 활발해져 남동 해안지방에서는 14, 15 양일간 많은 비가 쏟아졌으며,
특히 울산지방에서는 14일에 179.6㎜, 15일에는 물경(勿驚) 315.8㎜의 비가 폭포수처럼 쏟아져서 울산측후소(현
울산기상대) 창설 이래 최다의 1일 강수량을 기록했다.
이로 인하여 큰 물난리를 겪었으며, 농경지의 침수 및 유실 등 그 피해가 막심(莫甚)하였다.
1. 고헌산(高窟山)
고헌산(1,033m)은 언양읍의 다개리(茶開里)·상북면의 궁근정리(弓根亭里)·덕현리(德峴里)·소호리(蘇湖里) 및
두서면의 차리(次里) 사이에 있는 산으로 예로부터 언양 고을의 진산(鎭山)으로 쳐서 이로인해 고을이름을 헌양(窟陽)
또는 헌산(窟山)이라고도 하였다.
고음(古音)에 헌(窟)은 <언>이라 하였으니 이 산의 옛 발음은 <고언산> 또는 <고언뫼>였던
것이며 언양(彦陽)이라 하는 것도 이 고언산에서 유래하여 고언산 아래(남쪽)의 양달진 곳이라는 뜻이었을 것이다.
정상 부근에 옛날 가뭄 때 기우제를 지내던 기우단(祈雨壇)과 산성터(山城址)가 있고 가뭄에도 물이 마르지 않는다는
용새미(龍泉)와 산칼치가 산다는 신비의 험지(險地)인 <우레들>이 있다. 이 산성은 고대 성읍국가(城邑國家)
시대 구라벌(仇良伐)나라의 도성(都城)이었던 것으로 보여진다.「동국여지승람」(1481) 언양현 산천조(山川條)에 "고헌산은
고을 북쪽 10리에 있으며 진산이다(高窟山在縣北十里鎭山)"고 했고,「언양읍지」(1916, 1919) 산천조에는
"고헌산은 고을 북쪽 15리에 있는데 주맥(主＊)은 경주부 서쪽 단석산에서 내려와 고을의 진산(고을 이름이
헌산인 것은 이로부터 연유한 것임)이 되었다. 그 산 위에 기우단과 산성이 있다(高窟山在縣北十五里主＊自慶州府西斷石山來爲縣之鎭山(邑號鎭山自此故也)其上有祈雨壇又有山城)"고
했다.
이 고헌산을 북쪽인 경주 산내면(山內面) 사람들은 <고함산>이라 부르기도 하고 남단(南端)인 상북면 지내리와
산전리 사람들은 <고디기>라고도 부른다. 이 고헌산의 북쪽, 즉 상북면 덕현리(삽재마을)에서 경북 경주시
산내면 대현리(大賢里)로 넘어가는 고개를 외항재(瓦項峴)라 부르는데 옛 언양현과 경주부와의 경계를 이루던 높은 고개이다.
2. 가지산(迦智山)
가지산(1,240m)은 울주군 상북면과 경북 청도군 운문면 및 경남 밀양시 산내면 사이에 있는 이른바 영남알프스(嶺南
Alps)의 종주산(宗主山)인 동시에 최고산(最高山)이다. 옛 이름은 석남산(石南山)으로「동국여지승람」언양현 산천조에
"석남산은 현의 서쪽으로 27리에 있다(石南山在縣西二十七里)"고 했다.
이 산을 중심으로 울주지구(가지산, 석남사)와 밀양지구(산내면 가지산) 및 양산지구(취서산, 통도사, 내원사)와
함께 1979년 11월 5일 경남의 <가지산도립공원>으로 지정되어 사철 많은 관광객이 찾아든다. 정상 부근에
쌀바위가 있고 동쪽으로 귀바위와 운문재(雲門嶺 : 1,107m)가 있다. 동쪽 계곡에 신라의 도의국사(道義國師)가
창건했다는 고찰 석남사(石南寺)가 있고, 또 산 북쪽(청도군 운문면)에는 쌍두암(雙頭巖)과 학소대(鶴巢臺 : 폭포)
등 명소가 많아 주변 경관이 빼어났다.
이 가지산은 서쪽으로 운문산(雲門山 : 1,200m)·억산(億山 : 944m)으로 이어지고 서남쪽으로 능동산(陵洞山
: 982m)·사자산(獅子山 : 1,189m)·간월산(澗月山 : 1,083m)·신불산(神佛山 : 1,209m)·취서산(鷲棲山
: 1,059m)으로 이어지면서 태백산맥의 남단(南端)을 매듭짓고 있다.
「언양읍지」(1916. 1919) 산천조에 "가지산은 고을(현) 서쪽 32리에 있는데, 고헌산 줄기로부터
내려왔다(일명 석남산). 그 산 위에 쌀바위가 있다(迦智山在縣西三十二里自高窟山來(一名 石南山) 其上有米巖)"고
했다. ※1919년(기미)本「언양읍지」에서는 <쌀바위(米巖)>를 '살바위(矢巖)'로 표기하고 있다.
또 이 산 아래인 석남동(상북면 덕현리)에는 예로부터 토산물로 사철(沙鐵)이 나와서「세종실록지리지」언양현조에 실려있다(土産沙鐵産縣西石南洞).
＊ 운문령(雲門嶺)
<운문고개> 또는 <운문재>라 불리우는 곳으로 가지산 동쪽 귀바위 아래, 즉 상북면 덕현리에서
경북 청도군 운문면으로 넘어가는 고개로 매우 높아서 늘 구름이 끼어 일부를 가린다 하여 <구름재>라고도
하였다.
해발 1,107m. 옛날 울산 언양지역 사람들이 청도, 대구 등지로 통하는 요로(要路)로 산이 높아 길이 험했으나
1990년대 중반 도로가 확·포장되면서 지금은 경남.북 교통의 지름길인 동시에 많은 관광 및 등산로로 이용되고 있다.
3. 취서산(鷲棲山)
울주군 상북면 이천리(배내)와 경남 양산시 하북면 지산리(芝山里)·원동면 선리(善里) 사이에 걸쳐 있는 해발 1,059m인
영취산(靈鷲山)을「읍지」에서는 취서산(鷲棲(捿 또는 栖)山)이라 표기(表記)하였다. 남쪽 기슭인 양산시 하북면 지산리에는
불지종찰(佛之宗刹) 통도사(通度寺)가 있어 더욱 유명하지만,「세종실록지리지」(1454) 언양현조에 "취서산은
현의 남쪽에 있다(鷲棲山在縣南)"고 했으며,「(신증)동국여지승람」(1481, 1530) 언양현 산천조에는
"취서산은 현의 남쪽으로 12리에 있으며, 일명 대석산이라고도 한다(鷲栖山在縣南十二里一名大石山)"고
했다.
또「읍지」(1916. 1919) 산천조에 "취서산은 일명 대석산이라고도 하는데 현 서남쪽 12리에 있다.
석남산으로부터 내려와, 그 산 위에 단조성이 있고 그 성터의 석축은 둘레가 4,050자로 동서북 3면은 모두 허물어졌고
남쪽 성터엔 천지(天池)가 있어 가물 때도 마르지 않고 비가 와도 불어나지도 않는다. 임진왜란 때 명나라 장수가 이곳을
바라보고 조선이 이 성이 아니었다면 일계(一計)에 잃었을 것이라 했고, 영성군 어사 박문수가 이 고을에 와 여기를
올라 성의 견고함을 찬탄하여 이르되 '한 장정이 관(關)을 지키면 만 장정이라도 당해내지 못한다'고 했다. 남으로
기우단이 있고 그 아래에 고장봉이 있으며 또 그 고장봉 아래에는 큰 들판(덜내벌)이 있고 들 동쪽에 둥그스름한 산(輪山)이
있다고 하였다(鷲棲山(一云大石山)在縣西南十二里 自石南山來其上有丹鳥城故址石築周回四千五十尺 東西北三面盡頹南城如故內有天池旱不渴雨不添
壬辰唐將望之曰東國何不城此處失一計 靈城君朴文秀繡衣到郡登此歎曰美哉山城之固一夫當關萬夫莫開 南有祈雨壇下有庫藏峰峰下有大坪坪東有輪山)"고
기술하고 있다.
이 취서산은 영취산이라고도 하고 또는 천화현(穿火峴 : 긴등재)·간월산·신불산·영취산에 걸쳐 긴 산지괴(山地塊)의
총칭으로 보는 견해도 있으나「동국여지승람」언양현조에 현의 남쪽 12에 있다 하였고 양산군조에는 고을의 북쪽 30리에
있다고 한 것을 보아 1,059m의 주봉을 비롯한 영취산(靈鷲山)을 뜻하는 것을 알 수 있는 것이다.
그리고 이 산을 한편으로는 취서산(鷲捿山)이라고 하나 그 산명이 무엇을 뜻하는것일까를 고찰하건데 취(鷲)는 <수리>로
술(述)·소(蘇)·소(所)와 마찬가지로 높이 솟은 숭산(崇山) 내지 신성한 산을 나타내는 옛말인 것이다.
그리고 이 산을「동국여지승람」에서 일명 대석산(大石山)이라고도 하여 향토지에 이를 그대로 습용(襲用)하여 내려왔다.
그런데 이 대석산(大石山)을 여러모로 살펴볼 때 이는 화석산(火石山)의 오기(誤記)로 보는 것이 좋을 듯하다. 왜냐하면
취서산(鷲捿山)과 인접한 이 일대의 산들은 다 불(火)을 뜻하는 벌(伐)과 관계를 가지고 있다. 예컨대 북으로부터
천화현(穿火峴)이 있으며 이로부터 뻗어내린 한 지맥은 부로산(夫老山)을 형성하였고 다른 주맥은 간월(肝月)·신불(神佛)
등의 이름을 가졌다. 천화현(穿火峴)의 화(火)는 벌(伐)과 통하며 간월산(肝月山)의 달(月)도 벌(伐)을 뜻하는
것이며 부로산(夫老山)의 <부로>는 바로 '불(火)'의 연장음에 지나지 않는 것이다. 이러한 <불>,
<벌(伐)>은 다 신명(神明)한「＊」에서 유래되는 것이니 신성한 산이라는 뜻이 된다.
대석산(大石山)에서 북쪽으로 치닫는 산들의 이름이 다 이러함을 볼 때 대석산(大石山)도 <불돌뫼(火石山)>인데
불(火)을 대(大)로 잘못 쓴 것이라 보아야 할 것이다. 사실은 화(火)와 대(大)는 기사(記寫)에 있어서 혼동을
범할 우려가 많은 글자인데「동국여지승람」이 이러한 오류를 범한 뒤로부터 조선말의 읍지(邑誌) 등이 그대로 이를 습용하여
온 것으로 보아야 할 것이다.
그렇다면「불돌뫼」는 무슨 의미를 내재한 산일까＊
불(火)은 역시 천화(穿火)·간월(肝月)·신불(神佛)·부로(夫老)의 광명(光明)을 뜻하는「＊」의 차훈(借訓)인 것이며
돌(石)은 고지명상「들」·「벌」을 의미하는 것으로써 돌(珍)·돌(梁)·도(道)·도(都)·도(途)와도 통한다.
이 불돌뫼(火石山)의 정상에도 넓은 산상벌(山上伐)을 이루고 있으며 여기에 단조성(丹鳥城)이 자리잡고 있다.
＊ 단조성(丹鳥城)
취서산의 산정은 넓은 평지를 이루면서 동서로는 좁고 남북으로 긴 하나의 분지를 이루고 있다. 이 분지에 쌓은 성을
단조성(丹鳥城)이라 한다.
단조성은 일명 단지성(丹之城)이라고도 하는데「문헌비고(文獻備考)」에 의하면 취서산고성(鷲栖山古城)이라고도 하는 이
단조성은 현의 남쪽 13리 취서산에 있으며 석축으로 된 둘레는 4,050자이고 성안에는 못이 열 곳이나 있다 하였다.
또한「언양읍지」는 성안에 천지(天池)가 있어 비가 올 때나 가물 때나 물의 양은 변함이 없다고 하였다. 이러한 성질의
단조성(丹鳥城)이란 말은 단지성(缸城)이라 여겨진다.
광무(光武) 3년(1899)판「언양군읍지」와 고종(高宗) 31년(1894)판「언양읍지」가 다 같이 단조성(丹鳥城)을
일운(一云 : 일명) 단지성(丹之城)이라 하였다.
단지성(丹之城)이라 함은 바로 항성(缸城)으로 단지(丹之 : 取音)는 항아리의 일종인 것이다.
취서산의 정상 분지가 동서로는 좁은 편이고 남북으로 긴 형태를 띠고 있어 이러한 지형을 이용하여 쌓은 성이니 자연
단지모양의 성이 되었을 것이다.
시루를 엎은 것과 같다 하여「시루성(甑城)」·「시리성」이라 하는 것과 좋은 대조가 되는 말이다.
울산지방에는 학성(鶴城)을 시루성(甑城)이라 하며 서생성(西生城)을 외증성(外甑城)이라 불러온다. 이러한 점으로
미루어 보아 이 단조봉(丹鳥峰)이라 하는 봉우리도 단지성(丹之城)에서 유래된 것이다.
이 단조봉 주위에 자연 생태계의 보고(寶庫)인 <단조늪> (1997년 발견)이 있다.
4. 간월산(澗月山)
간월산의 '간월'은 간월(肝月)·간월(看月 : 김정호의「大東地志」)·간월(澗月)·간월(澗越·肝越)로도 표기되고 또
관월(觀月)로도 쓰였다. 어쨌든 간월산은 왕봉재(王峰峴 : 간월재)에서 긴등고개(穿火峴) 사이, 즉 상북면 등억리와
이천리 사이에 있는 해발 1,083m의 고봉(高峰) 일대를 말한다.
이 산은 언양팔경(彦陽八景)의 하나로 서쪽(이천리) 계곡에는 천주교 성지인 죽림굴(竹林窟)과 파래소(波來沼)폭포
등의 명소가 있고 동쪽(등억리) 계곡의 물은 작괘 천(酌掛川)의 수원(水源)을 이루며 신라고찰 간월사지와 자연휴양림이
있어 관광명소로도 이름이 높다.
＊ 천화현(穿火峴)
천화현(穿火峴)은 상북면 길천리(吉川里)의 순정마을에서 배내(梨川)로 넘어가는 <긴등고개>를 말한다.
「동국여지승람」은 천화현(穿火峴)을 말하여 "현의 서쪽 28리에 있으며 밀양부(密陽府)와의 경계를 이룩하고
있다(在縣西二十八里密陽府界)"고 하였다.
또「읍지」(1916. 1919)에는 "현의 서쪽 30리에 있으며 가지(산줄기)가 나뉘어 취서산의 주맥을
이룬다(穿火峴在縣西三十里分枝爲鷲栖山主＊)"고 하였다.
이 고개의 이름에 나오는 불(火)은 간월(肝月)의 달(月)·신불(神佛)의 불(弗)·화석산(火石山-大石山)의 화(火)나
돌(石-火)이나 石이다. 伐을 뜻하는 것으로 중첩어(重疊語)와 마찬가지로 광명이나 신명(神明)을 의미하는 <＊>에서
유래된 것으로 보인다. 그러므로 천화현(穿火峴)이라 하는 말은 광명한 산을 지나가는 고개라는 뜻으로 봄이 옳을 듯하다.
천화현(穿火峴)에서 간월골(肝月谷)을 내려오면 '화천(花川)'이란 마을이 있는데 이 화천은 천화(穿火)를 도사(倒寫
: 뒤집어 표기함)하여 부르게 된 이름일 것이며 등억(登億)이라 한다.
이 천화현의 북쪽의 밀양과의 경계에 있는 밀양시의 산내면(山內面)과 산외면(山外面)을 조선말기까지는 천화산내면(穿火山內面)과
천화산외면(穿火山外面)이라 했던 것도 주목할만한 부분이다.
5. 신불산(神佛山)
신불산은 울주군 상북면 등억리·이천리, 삼남면 가천리, 그리고 양산시 하북면 일부에 걸쳐 있는 산이다. 이 산은
천화현(긴등고개) 등 소위 영남알프스로 불리는 고산지괴 가운데 주봉으로 높이가 1,209m이다. 이 주봉에서 보면
북쪽으로는 간월산이 있고 남쪽으로는 초원으로 이어진 능선 너머로 취서산이 있다.
현도를 보면 가지산과 취서산 사이에 이처럼 중요한 신불산과 간월산이 따로 명기되어 있지 않다.「울산울주지」의 명승
및 이문편에 있는 홍류폭포조에 <在肝月山 丹鳥城下 勺掛川 上流하니 高가 百九尺이요 景槪絶勝하다>라고 되어
있는 것을 보면 간월산 신불산 취서산이 한 줄기에 묶이어 동편의 험요한 산세를 단조성으로 삼았던 것 같다.
옛 문헌을 보면 <신불산>이라는 이름을 찾아보기가 힘들고 간월산 단조봉(丹鳥峰)이라는 지명이 간혹 보일
뿐이다.
흔히들 간월산 정상을 단조봉이라고 부르는데 그것은 잘못된 것이고 단조봉은 신불산을 지칭하는 것 같다. 그것은 홍류폭포의
위치를 보면 더욱 명확해 진다.
등억리에서 간월골을 오르다 보면 홍류폭포는 왼편으로 제법 들어간 또 다른 골짜기에 있다. 이곳은 신불산 동북면에
있는 가파른 계곡으로 간월계곡과는 동떨어진 곳임을 알 수 있다. 강길부(姜吉夫)의「울주지명유래」(1982)에는 '홍류폭포의
유원은 단조성 안의 정천에서부터 시작된다'고 적어 놓고 있다. 또 '구름에 덮인 단조봉에서 한 폭의 청수가 흘러 폭포를
이루고 있다.'는 기록도 보인다. 이를 미루어 보면 단조봉은 간월산이 아니라 신불산이라는 사실이 자명해 진다.
신불산이라는 뜻을 살펴보면 신(神)은 신성지라는 뜻의 성산을 의미하는 말로써 이 신불산은 신성하고 밝은 산을 말하는
것으로 보인다. 불(佛)은 불자가 갖는 훈(訓)을 볼 때 부처를 말하는 것으로 보이나 여기서는 부처보다는 성읍(城邑)이나
도시를 뜻하는 '불'로써 벌(伐), 불(火), 불(佛)로 보는 것이 옳을 것으로 생각된다. 벌(伐), 불(火)를 뜻하는
차음(借音)인 '불'은 광명을 의미하는 '＊'이라 생각된다.
정상에는 바람이 심해 나무가 자라지 못하고 넓은 초원에 억새밭이 끝없이 펼쳐져 있고 그 가운데 단조성터가 길게 남아
있다.
6. 화장산(花藏山)
화장산은 언양읍 송대리(松臺里)·서부리(西部里)와 상북면 지내리(池內里 : 大里)·향산리(香山里 : 陵山)에 걸쳐
있는 해발 285m의 산이다. 언양 읍기(邑基)의 주산(主山)으로 도화전설(桃花傳說)로 인해 산 이름이 이렇게 명명(命名)된
것이라 한다.
→ <사화·전설>편 참조.
산의 남쪽 중록(中麓)에는 화장굴(花藏窟)이 있고 여기에는 약수인 염천(廉泉 : 일명 玉泉)이 유명하고 그 서쪽에는
홀애비바우(鰥夫巖)이 있고 정상부근에는 소부(巢父)와 허유(許由)의 전설에 비유된 천지못인 세이제(洗耳堤)와 소부당(巢父堂)이
있다. 세이제는 정상에서 서북쪽인 상북면 향산리(능산)로 흐르고 소부당은 북쪽인 지내리(대리)쪽에 있다. 이 소부당이
있는 산의 북사면(北斜面)인 상북면 못안(池內) 사람들은 이 산을 일명 소부당산(巢父堂山)이라고도 부른다.
소부당의 동쪽에 고려 명신 문하시랑 평장사 위열공(威烈公) 김취려(金就礪)의 묘소와 아래 마을(송대리 능곡)에는
그의 태지유허비(胎址遺墟碑)가 있고, 또 산상에는 기우단(祈雨壇)이 있다.「읍지」(1916) 산천조에 "花藏山在縣西二里自高窟山落＊爲邑基主山
有花藏窟窟西麓有鰥夫巖山上有洗耳堤堤北有巢父堂 堂東麓有威烈公金就礪墓宣廟朝戊寅(1578)西川君鄭崑壽以公外裔求得墓誌封土立石按公之墓碑曰金千鎰以本道都事巡歷時封土立石其下有胎碑(詳見舊誌)山上有祈雨壇"이라
하였다.
7. 부로산(夫老山)
부로산은 옛날 봉수대(烽燧臺)가 있었으므로 지금은 봉화산(烽火山)이라 하는데 삼남면 교동리(校洞里)와 상북면 등억리(登億里)·천전리(川前里)에
걸쳐 있는 해발 351m의 산이다.
우리 나라에는 조선시대 변경에서 급보하는 5개의 주요 봉수망(烽燧網)이 있었다. 그 가운데 부산의 다대포(多大浦)를
초기(初起)로 하는 주봉(主烽)은 다대포의 구봉(龜峰)·부산진의 황령산(荒嶺山)·동래의 계명산(鷄鳴山)·양산의 위산(渭山)을
거쳐 이 부로산에 연결되었다가 다시 북으로 두서면의 소산(所山 : 蘇山이라고도 하였으며 지금의 서하리와 구량리 사이에
있는 봉화산). 경주의 고위산(高位山 : 남산의 남단부)을 지나 안동(安東)·충주(忠州)를 거쳐 서울 남산인 목멱산(木覓山)에
연결되었다.
부로산을 봉화산(烽火山)이라 부르게 된 것이 언제부터인지는 잘 모르는 일이나 울산과 언양지방의 봉수대(烽燧臺)가
있던 산의 이름은 거의 다 봉화산(烽火山) 또는 봉대산(烽臺山)이라 부르고 있다. 인근 주민들은 이 부로산을 봉골산(烽谷山)이라고도
부른다.
그런데 부로산(夫老山)이라 하는 그 유래는 ＊(光明)의 변한 말에서 유래되었다. 즉 '夫老'란 말은 신명하다는 <＊>에서
그 발음관계상 ＊음이 숨어버린 <＊>이 다시 연장음(延長音)인 <부루>로 음전(音轉)하여 이것을
한자로 사음(寫音)한 것이다.
부로산에는 시리성(甑城-과부성)과 석수사(石水寺)가 있었고 산의 남쪽 계곡에는 이름난 작천정(酌川亭)이, 동쪽 기슭에는
언양향교가 있다.
「동국여지승람」산천조에 "부로산은 현의 남쪽으로 5리에 있다(夫老山在縣南五里)"고 했고, 또 봉수조에는
"부로산봉수는 남으론 양산군 원적산(圓寂山)에 응하고 북으로 경주 소산(所山)에 응한다"고 했다.「언양읍지」산천조에는
"부로산은 현의 남쪽 5리에 있는데, 취서산으로부터 내려와 막바지에 향교가 있다. 주맥인 그 가운데 봉우리에는
과부성이 있고 그 성터는 둘레가 2,000자이고 안에는 2개의 우물이 있다(扶老山在縣南五里自鷲栖山落來爲鄕校 主＊其中峰有寡婦城故址周二千尺內有二井)"고
하였다. ※이 부로산을「(신증)동국여지승람」은 <夫老山>으로,「언양읍지」(1916. 1919)는 <扶老山>으로
각각 달리 표기하고 있으나 같은 산이다.
8. 반구산(盤龜山)
언양읍 대곡리에 있는 산. 고려 말 포은 정몽주의 유적지인 반구대(盤龜臺)가 있는데, 주변의 경승(景勝)이 매우
빼어났다.「읍지」산천조에 "반구산은 현의 북쪽 18리에 있는데, 고헌산 동쪽 기슭으로 내려온 일맥이다(盤龜山在縣北十八里自高窟山東麓來)"고
했고, 또 승지조(勝地條)에 반구대에 관한 상세한 기록이 보인다.
9. 고무재(顧母峴 : 古毛山))
고무재는 언양읍 어음리(於音里)에서 반송리(盤松里)까지 동남으로 길게 뻗은 해발 218.9m의 산이다. 부분부분
올망졸망한 낮은 봉우리가 줄을 잇듯 내려 뻗은 이 고무재는 김정호의「대동여지도」(1861)와「大東地志」(1864)에는
고모산(古毛山)으로 표기하고 있다(古毛山東南十五里. ―「대동지지」언양현 산수조―).
언양읍 반천리(盤泉里)에는 '고무재'라는 마을이 있고 여기에서 어음하리(於音下里)로 넘어가는 재를 고무재(熊峴)라
부른 것으로 본다면 얼핏 고모산(古毛山)은 곰산(熊山)에서 유래된 것 같이 생각할 수 있다. 그러나 1937년 7월에
간행된「언양면세일반(彦陽面勢一斑)」을 보면 어음(於音)의 유래를 설명하여 배산(背山)의 형세가 마치 주장고모(走獐顧母)의
형상을 띠고 있으므로 달아나는 노루가 돌아보는 형국에서 유래된 것이라 하였다.
이「언양면세일반」의 설을 따르게 된다면 고모산(古毛山)이라 하는 산 이름도 고모(顧母)라 하는 말에서 생겼음을 알
수 있는 것이며 고무재라 하는 이름도 고모령(顧母嶺)에 지나지 않는 것이다. → <(어음리)마을내력과 지명사>
참조.
10. 운문산(雲門山)
울주군 상북면과 경북 청도군 운문면(雲門面) 및 경남 밀양시 산내면(山內面)의 경계에 있으며, 옛날에는 <가슬현(嘉瑟峴)>이라
하였다. 해발 1,200m. 동쪽으로 가지산, 서남으로 억산(億山 : 944m)으로 연결된다.
이 산에는 유명한 여승수도 도량인 운문사(雲門寺)가 있는데, 옛 이름은 가슬갑사(嘉瑟岬寺 : 뒤에 운문선사(雲門禪寺))였다.「삼국유사」의
원광서학조(圓光西學條)에서 가슬갑사(嘉瑟岬寺)를 설명하면서 "혹은 가서(嘉西) 또는 가서(嘉栖)라 하니,
모두 방언(方言)이다. 갑(岬)은 속언(俗言)에 곳(古尸)이라 하므로 혹은 고시사(古尸寺)라 하니 마치 갑사(岬寺)라고
하는 것과 같다. '지금 운문사(雲門寺) 동쪽 9천보(步) 가량 되는 곳에 가서현(加西峴)이 있는데, 혹은 가슬현(嘉瑟峴)이라고
한다. 현(峴)의 북동(北東)쪽에 절터가 있으니 바로 이것이다.'라 하였다.
이 가슬갑사(嘉瑟岬寺)의 설명을 통해서 알 수 있는 것은 상북면 덕현리에서 청도(淸道)로 넘어가는 운문고개를 가슬현(嘉瑟峴),
가서현(加西峴) 가서현(嘉栖峴) 등으로 표기하여 온 것이다. 또「신증동국여지승람」(1530) 언양현 산천조에 "가사현은
현의 서쪽 31리에 있으니, 청도군과의 경계이다(加士峴在縣西三十一里淸道郡界)"고 하였다.
또한「삼국사기」열전(列傳) 귀산(貴山)조에서는 가슬갑사(嘉瑟岬寺)를 가실사(加悉寺)라 하였으니 그 고개의 이름도
가실현(加悉峴)으로도 표기하였을 것이다. 이 가슬갑사(가실사)에서 귀산(貴山)과 추항(＊項) 등의 화랑에게 원광법사(圓光法師)가
세속오계를 일러 주었다고 한다.
「언양읍지」(1916. 1919) 산천조에 "운문산은 현의 서쪽 30리에 있는데(고려 태조 정유년(937)에
운문선사로 사액한 것인데 운문이란 이름은 여기서 비롯되었다) 그 동쪽 기슭에 외항재가 있다(雲門山在縣西三十里(高麗太祖丁酉賜額雲門禪寺雲門之名始此其東麓有瓦項峴)"고
하였다.
11. 정족산(鼎足山)
정족산은 순 우리말로 <솥발산>인데 삼동면 조일리(早日里)와 경남 양산시 하북면 백록리(白鹿里)와의 사이에
있는 해발 762m의 산이다. 언양의 진산(鎭山)이 고헌산, 읍기(邑基)의 주산(主山)이 화장산이라면 이 솥발산(정족산)은
안산(案山)이라고 할 수 있다. 안산(案山)이란 풍수지리설에 따라 고을이나 집터 또는 묏자리의 앞(맞은편)에 있는
산이다.
이 산을 흔히 산 정상에 있는 바위가 솥발(鼎足)처럼 우뚝 솟아 있으므로 솥발산(정족산)이라 부르게 된 것이라 한다.
산 위에 기우단(祈雨壇)이 있었는데, 이러한 기우소(祈雨所)는 고헌산과 치술령, 화장산 등지에도 있었다.
「언양읍지」(1916. 1919) 산천조에 "정족산은 현의 남쪽 20리에 있는데, 취서산의 남쪽 기슭으로
내려온 것이다. 그 위에 기우단이 있다(鼎足山在縣南二十里 自鷲栖山南麓來其上有祈雨壇) "이라 하였다.
1.「읍지」의 기록
옛「언양읍지」(1916. 1919) 산천조(山川條)에 실려 있는 하천(五川)은 다음과 같다.
가. 남천(南川)
남천은 현의 남쪽 1리에 있는데, 그 수원(水源)의 하나는 석남산이고 또 하나는 외항재인데 궁근정에서 합류하여 고을을
지나가면서 울산 태화진(태화강)으로 들어간다(수세가 읍성의 서남쪽을 직충(直衝)하므로 숙종 경자년(46년 : 1720)에
방축을 쌓아 큰물을 피했다(南川在縣南一里 其源一出石南山一出瓦項峴至弓根亭合流過縣入蔚山太和津(水勢直衝邑城西南故 肅廟庚子防築以避大水).
나. 작괘천(勺掛川)
작괘천은 현의 남쪽 5리에 있는데, 그 근원은 간월산 홍류동에서 나온다. 골안의 기우단 아래로 흘러내려 구수리와의
경계에 이르러 남천과 합쳐져 태화진(태화강)으로 들어간다(勺掛川在縣南五里 其源出澗月山虹流洞 洞裏有祈雨壇下流至九秀境合南川入太和津).
다. 감천(坎川)
감천은 현의 북쪽 2리에 있는데, 그 근원은 고헌산 아래에서 흘러 반송리 위 경계에 이르러 남천과 합쳐져 태화강으로
들어간다(坎川在縣北二里 其源出高窟山下流至盤松里上界合南川入太和津).
라. 반구천(盤龜川)
반구천은 현의 북쪽 18리에 있는데, 그 근원은 경주부 남쪽 마등동(만화리와 그 주변 일대) 치술령 아래로부터 흘러
(범서)곡연리에 이르러 태화강으로 들어간다(盤龜川在縣北十八里 其源出慶州府南馬等洞＊述嶺下流至曲淵入太和津).
마. 취성천(鷲城川)
취성천은 현의 남쪽 15리에 있는데, 그 근원은 취서산 아래에서 흘러 나와 솥발산 아래에서 흐르는 물줄기가 조일리와의
경계에 이르러 합쳐져(삼동으로 흘러), 또 구수리 대암(대동)에 이르러 남천과 합쳐 태화강으로 들어간다(鷲城川在縣南十五里
其源出鷲棲山下流(鼎足山下流至早日境合流又)至臺巖合南川入太和津).
※위의 본문 중 1919년본「읍지」에는(鼎足山下流至早日境合流又)가 보록(補錄)되어 있음. ―편집자 註―.
1.「읍지」의 기록
여기서의 제(堤)는 물의 침범을 막기 위하여 쌓은 둑, 즉 제방(堤防), 방죽(防築)으로 못(저수지)을 말하고,
보(洑)는 논에 물을 대기 위하여 둑을 쌓고 냇물을 끌어 들이는 곳이다.
따라서 제보(堤洑)는 농경사회에서 농작물에 물을 공급해 주기 위해 설치한 수리 및 관개시설 (水利灌漑施設)의 총칭이다.
그러나 이들 제보는 근래에 와서 산업사회로 전환되면서 보는 그 기능을 거의 잃어버리고 못은 확장되거나 타목적으로
이용되는 등 많은 변화를 가져왔다.
옛 읍지(邑誌 : 1916년, 1919년 刊)에 수록된 언양읍(당시 상북면과 중북면 지역)의 제보를 살펴본다.
가. 상북면(上北面 : 현 언양읍의 송대리 이남지역)
＊ 교동못(橋洞堤) : 상북면 반송리 북쪽에 있는데, 주위(바깥 둘레)가 330자이고 깊이는 다섯 자이며, 몽리답(蒙利畓:
水利의 혜택을 받는 논)은 120.5마지기이다(橋洞堤在上北面盤松里北周三百三十尺水深五尺 畓一百二十斗五升落).
※ 여기서 두(斗)는 두락(斗落), 즉 논밭의 넓이 단위인 의존명사(依存名詞) <마지기>를 말함인데,
원래 한 마지기는 한 말 (一斗)의 씨앗을 뿌릴만한 넓이로서, 논은 150∼300평, 밭은 100평 내외가 된다.
우리 지방(언양)은 예로부터 논 한 마지기를 200평으로 쳐 왔다. 이 마지기(斗落)의 10분의 1이 승락(升落)이니
5승락은 곧 반 마지기(半斗落)에 해당한다.
＊ 황사못(黃沙堤) : 마을(반송) 동쪽에 있는데, 둘레는 320자요, 깊이는 다섯 자다. 몽리답은 52.3마지기이다(黃沙堤在里之東
周三百二十尺水深五尺 畓五十二斗三升落).
＊ 반송보(盤松洑) : 마을(반송) 서쪽에 있는데, 몽리답은 662.2 마지기이다(盤松洑在里之西 畓六百六十二斗二升落).
＊대청보(大廳洑) : 마을(반송) 남쪽에 있는데, 몽리답은 355마지기이다(大廳洑在里之南 畓三百五十斗落).
※ 이 추성제(秋成堤)는 지금의 못안못(상북면 지내리) 인 초산제(草山堤 : 읍지에 나타나는 臥松堤), 태기리에
있는 틀못(機池堤, 또는 機堤), 다개리에 있는 다개제(茶開堤) 등과 함께 조선 초기 예종 1년(1469년)「세종실록지리지」의
미비점을 보완하기 위해 종래에 편찬된「경상도지리지」의 속편으로 편찬된「경상도속찬지리지(慶尙道續撰地理志)」에 나타나는
당시 언양현에서 가장 오래된 못 중의 하나이다.
※ 이 황검못(黃劍堤)은 옛날 황대감(黃大監)이 살던 집터였는데 그 집 종이 상전(上典)을 죽였으므로 파가저택(破家＊宅
: 집을 헐고 그 곳을 못으로 만듦)하였는데, 주민들은 예로부터 〈황감못(黃監池)〉이라 불러온다. 〈평리 마을내력〉참조.
＊석천보(石川洑) : 다개리 서쪽에 있는데, 몽리답은 60마지기이다(石川洑在茶開里西 畓六十斗落).
＊고라보(古羅洑) : 마을(다개) 서쪽에 있는데, 몽리답은 160.5마지기이다(古羅洑在里之西 畓一百六十斗五升落).
※ 편집자 註 : '古羅'는 현재 다개리 '고래샘'의 옛 한문식 표기이다.
＊오리보(吾里洑) : 반곡리 남쪽에 있는데, 몽리답은 120.5마지기이다(吾里洑在盤谷里南 畓一百二十斗五升落).
＊ 대곡보(大谷洑) : 마을 서쪽에 있는데, 몽리답은 248마지기이다(大谷洑在里之西 畓二百西十八斗落).
이상과 같이「언양읍지」가 최후로 발간된 시기인 일제초기(1916년本, 1919년本), 즉 1920년 이전까지의 현
언양읍(당시 상북면 중북면) 지역에 10개의 못(저수지)과 9개의 보(洑)가 있었음을 알 수 있다. 이를 당시 행정구역으로
나누어 보면 상북면은 못 4개, 보 5개, 중북면은 못 6개, 보 4개였다.
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울산광역시 울주군 언양읍 반천리 249 최철근
